そして、ここは、台所、夕飯の支度の最中である(玲子)(叔母さまも、大変ね、あたしも、猛さんとすれ違うときもあるんだけど、時々、前の猛さんに、戻っているときもあるんだ」

夕飯の支度をしながら(叔母)は答える(旦那の、鍛え方が、すごいから、猛さんだけが、残ってくれているんだね」

その頃、道場では、一人(速水)が、薬丸自顕流 の稽古の蜻蜓から「横木打ち」に入り

続け打ち

掛かり

早捨

抜き

長木刀

打廻り（打廻し）

槍止め

小太刀

室内の刀法までのを一通り連続して行っている、https://www.youtube.com/watch?v=WPANkfvzkJw

(速水」「チエストー、チェストー」と猿叫（えんきょう）」と呼ばれ、「鶏の絞められる声」などと例えられる程の、独特の掛け声を出してイスノキの木刀で、

八相の構えより剣を天に向かって突き上げ、腰を低く落とした、示現流とは異なる「蜻蛉（トンボ）」の姿勢を基本とし、「横木打ち」を反復して練習する。ちなみに、時代劇や剣術の解説書等で「蜻蛉の構え」と説明されるが、「構え」とは敵の攻撃からの防御を意味する言葉なので、薬丸自顕流の修業者はこの呼び方を嫌い、「蜻蛉を取る」と呼ぶ（これは示現流にも共通である）。薬丸自顕流は先制攻撃を重視する流派であり、万一、敵に先制攻撃を仕掛けられた場合には、自分が斬られるより先に一瞬の差で相手を斬るか、相手の攻撃を自分の攻撃で叩き落とすかで対応する。防御のための技は一切無い。

また、抜刀術的な技である「抜き」も備え、「抜即斬」（抜刀がそのまま斬撃となるの意）と称される神速の攻撃が特徴。刀を腰に差した状態からの電光石火の斬り上げは、かわすのが困難だったと云われる。一度刀を抜いたら相手を斬り殺すまで攻撃を止めることはない。示現流よりも技の数が少ないが、ひとつひとつの技は示現流よりも強烈であり、その少ない技を徹底して鍛え上げる。実戦的で有名な示現流よりもさらに実戦を重視した剣術である。 また、示現流のような難解な精神論はもちろん他の流派と比較しても複雑な精神論は存在せず、ただ「一の太刀を疑わず、二の太刀は負け」という一撃必殺の精神を尊ぶ。

長大な野太刀と特化して鍛えられた振りの破壊力は凄まじく、逸話には枚挙にいとまがない。 幕末の抗争で薬丸自顕流と戦い敗れた者の中には、初太刀を受けようとして刀ごと斬られた遺体や、巻藁の如く胴体を切断された異様な遺体も多かったという。 また西南戦争の際、打ち込みを小銃で受けた兵士が小銃ごと頭蓋骨を叩き割られたと云う記録も残っている。薬丸自顕流がいかに実戦的な剣術であるかを証明するエピソードである。

生麦事件の際、馬上のイギリス人に初太刀をあびせたのは薬丸自顕流を修めた奈良原喜左衛門であった。奈良原は洋馬（日本産の馬より背が高い）に乗った人物に対し、「抜き」で抜刀しながら飛び上がり斬り付けたといわれている。

「レビ」「凄過ぎる、これが、薬丸自顕流の稽古なんだ、そういえば、速水さんは、鹿児島の武道家の家の生まれだから、これが、当たり前なのか)と、見守る「レビ」と(岩田」と(諸積師範」も驚いている

https://www.youtube.com/watch?v=uSkPhOmU0gs

(玲子)(夕御飯の支度ができました、皆さん、猛さんの稽古が、怖く見える」

「玲子」のまなざしの向こうには、薩摩隼人と化した、戦士の眼をした「速水」が見えていた