仏教の大前提は、【この世は苦である】です。
仏教の四つの真理は↓です。
　１【諸行無常】　２【諸法無我】　３【一切皆苦】　４【涅槃寂静】
上記の言葉で検索すれば wiki などの親切なサイトで一般論を説明してくれています。
「一般論はつまらん！」そうなので、ここでは禅のひねくれ論を書いています（笑）。

　尚、当方が「荒らし」と判断した書き込みは、削除＋通報させて頂く場合があります。
ご注意下さい。

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今回はリクエストにおこたえして

涅槃寂静（ねはん・じゃくじょう）。

涅槃は「寂」である。
涅槃は「静」である。

じゃ、涅槃は？　と申しますと、梵語（サンスクリット語）の
ニルバーナ（nirvana）の音写でして、漢字に大した意味はありません。

ニルバーナの意味は、（火）を吹き消すこと。
　仏教的には、（煩悩の火）を吹き消すこと。
　古代インド人は比喩的にそう理解していたのでしょう。

翻訳した古代中国人は次の様に理解したのでしょう。
・涅槃は「寂」、即ち、時を経て朽ち果ててしまった状態。
・涅槃は「静」、即ち、動きのない、落ち着いた状態。

古代インド人と古代中国人で、微妙に違いがあるようです。

で、ひねくれ禅坊主はどうかといいますと、現代風に
「エントロピーの増大しきった状態」とは思いませんでした（笑）。

初期仏典によりますと「悟りを得れば涅槃に至る」そうなので、
私はこう理解しました。
『悟りを得ることで到達した「心境」は煩悩によって乱されること
　がなく、絶対的に平安なものである。その境地を涅槃と称す』


それでは「悟り」とは？？　となるのですが、これが困った。。
　とても短文では説明できません。無理を承知で書きますと
1)悟りが得られたなら、悟りの智慧が得られる。
2)智慧が得られれば、今後は転生輪廻しないと納得できる。

即ち、悟りの智慧（般若）と転生輪廻の終わり（解脱）を獲得した
状態が悟りだと理解しております。たとえ自分の思い込みでしか
なかったとしても。

なんか、言葉足らずだなぁ･･･　マジメ過ぎるし。
つまんなくてゴメンなさいね。

合掌